Gelecekte e\u011fitimin alaca\u011f\u0131 \u015fekle dair \u00e7ok say\u0131da \u00f6rnek verilebilir. Mesela, bellek nakliyle \u00f6\u011frenmenin nas\u0131l h\u0131zland\u0131r\u0131laca\u011f\u0131, belle\u011fini kiraya vererek e\u011fitime katk\u0131 sa\u011flanaca\u011f\u0131, s\u0131v\u0131 bilgi nakli, 7-8 ya\u015f\u0131nda profes\u00f6r olunabilece\u011fi, \u00f6\u011frenmede organik dijitallik, dijital pedagoji, fantom m\u00fcfredat, \u00f6\u011frenmeme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc payla\u015f\u0131labilir. Ancak bunlar fazlas\u0131yla harc\u0131 alem \u015feyler.<\/p>\n\n\n\n
As\u0131l \u00fczerinde durmak istedi\u011fim konu insanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu hipnoz. Bir taraftan teknolojiyle irtibatland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f gelecek ve e\u011fitim kavramlar\u0131 pompalan\u0131yor, di\u011fer taraftan d\u00fcnyada robotlar\u0131n milyarlarca i\u015fi insanlardan almas\u0131 halinde insan\u0131n neyin e\u011fitimini alaca\u011f\u0131 konu\u015fulmuyor. Yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131n teknolojiye veya gelecek perspektiflerine bir kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131m yok. Sadece mevcut paradigmaya ve paradigma k\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne olan itiraz\u0131m\u0131 payla\u015faca\u011f\u0131m. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde e\u011fitim daha nitelikli insan yeti\u015ftirmek istiyor. Peki ni\u00e7in? Daha nitelikli \u00fcr\u00fcnler \u00fcretmek i\u00e7in. Daha nitelikli \u00fcr\u00fcnler \u00fcretmek i\u00e7in daha nitelikli insanlar yeti\u015ftirmek benim onurumu zedeliyor. Ancak hemen herkes sorun yokmu\u015f gibi davran\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc hipnoz aktif. \u0130nsanlara s\u00fcrekli narkoz veriliyor \u00e7e\u015fitli e\u011fitim ve ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131yla. S\u00fcrekli olarak gelece\u011fin e\u011fitimiyle ilgili ne yapmak gerekti\u011fi konu\u015fuluyor. Bence ne yapmamak gerekti\u011fi konu\u015fulmal\u0131. Vah\u015fi olmayaca\u011f\u0131z, do\u011fay\u0131 kirletmeyece\u011fiz, kendimizi kand\u0131rmayaca\u011f\u0131z. Acil ihtiyac\u0131m\u0131z burada. T\u0131pk\u0131 etik gibi. Etik insanlar\u0131n ne yapmas\u0131ndan \u00e7ok ne yapmamas\u0131 gerekti\u011fiyle ilgilidir. Benim perspektifimde gelecek ve ge\u00e7mi\u015f metafiziktir, bunlar\u0131n aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f olan \u015fimdi ise fiziktir. Mevcut tart\u0131\u015fmalar ba\u011flams\u0131z metafizikten \u00f6te gitmiyor. Ger\u00e7i metafizik b\u00fcy\u00fcy\u00fcnce fizik olacak kan\u0131mca. Ancak yap\u0131lan tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u00e7o\u011fu komik. \u00c7\u00fcnk\u00fc Michio Kaku\u2019nun deyi\u015fiyle mizah\u0131n \u00f6z\u00fc gelecek i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z sim\u00fclasyonlar\u0131n \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 yollarla aniden bozulmas\u0131d\u0131r. Yap\u0131lan gelecek sim\u00fclasyonlar\u0131n epistemolojik temeli \u00e7ok zay\u0131f oldu\u011fundan i\u015f komediye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. \u00d6rne\u011fin daha bilincin tan\u0131m\u0131 yap\u0131lmadan insan e\u011fitiminin gelece\u011fi tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n
Benim gelecekten veya teknolojiden bir korkum yok. \u0130nan\u0131yorum ki, yapay zeka korkun\u00e7 derecede geli\u015fse insanl\u0131\u011f\u0131 kontrol alt\u0131na alsa bile Tagore\u2019 un s\u00f6z\u00fc devreye girer. Ne diyor Tagore? Do\u011fa bir problemi \u00e7\u00f6zmek istedi\u011finde yeni bir \u00e7ocuk d\u00fcnyaya getirir. Bir yanda 3-4 milyar ya\u015f\u0131ndaki do\u011fan\u0131n zekas\u0131 ve di\u011fer yanda 200 bin y\u0131ll\u0131k insan zekas\u0131n\u0131n yapay sim\u00fclasyonu. Ger\u00e7i normal do\u011fumu etkileyerek, DNA mimarl\u0131\u011f\u0131na suyunarak bildi\u011fimiz \u00e7ocuklar\u0131n do\u011fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ama yine de hodri meydan. Bu durumda insan Allah\u2019\u0131 ge\u00e7erse yapay zeka da insan\u0131 ge\u00e7er. Yapay zeka insanl\u0131\u011f\u0131 ele ge\u00e7irirse zaten hak etmi\u015ftir. El Fatiha deriz olur biter. Unutulmamal\u0131 ki, data, knowledge ve wisdom bamba\u015fka \u015feyler. Hikmet bamba\u015fka bir \u015fey. Derler ya robot insan\u0131 g\u00f6r\u00fcr ama insanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmez.<\/p>\n\n\n\n
Burada temel sorun teknoloji marifetiyle gelece\u011fi ve e\u011fitimi maniple etme tuza\u011f\u0131. Bili\u015fsel kapitalizm devrede. G\u00f6r\u00fcn\u00fcr zaferlerin ger\u00e7ek yenilgiler; g\u00f6r\u00fcn\u00fcr zay\u0131fl\u0131klar\u0131n da ger\u00e7ek g\u00fc\u00e7 oldu\u011fu durumlar\u0131n anla\u015f\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in gereken filmler vizyona konuluyor. Bunun temel ara\u00e7lar\u0131ndan birinin parlak nesne sendromu oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Nedir bu PNS? Hi\u00e7 Facebook\u2019ta s\u00fcrekli yeni konulara atlayarak zaman\u0131n nas\u0131l ge\u00e7ti\u011fini anlayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z oldu mu? Al\u0131\u015fveri\u015flerinizde asl\u0131nda istemedi\u011finiz \u015feyleri sat\u0131n ald\u0131n\u0131z m\u0131? S\u0131nav\u0131n\u0131z oldu\u011fu halde elinizde kumandayla televizyonun ba\u015f\u0131nda kald\u0131n\u0131z m\u0131? E\u011fer cevap evetse sizde PNS var. Tedavisi zor. PNS bir konuya odaklanma zorunlulu\u011fu oldu\u011fu halde potansiyel olarak daha az heyecan verici olan eldeki i\u015fi b\u0131rak\u0131p dikkati daha \u00e7ok \u00e7eken daha parlak bir \u015fey ya da olaya y\u00f6neltmektir; ya da dikkatimizin b\u00fcy\u00fck resimden ve nihai olarak ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylerden uzakla\u015fmas\u0131d\u0131r. Her \u015feyden s\u00fcrekli daha fazla haz almaya odakl\u0131 bir sendrom. Cazip olana y\u00f6nelme. Hangi g\u00fczel nesne g\u00f6z\u00fcne \u00e7arpt\u0131ysa, yeni bir ceket, telefon, c\u00fczdan hemen odaklan ve dikkatini oraya ver. Sat\u0131\u015f pazarlaman\u0131n ana ara\u00e7lar\u0131ndan biri. E\u015fyalarda sat\u0131\u015fa geliyoruz da e\u011fitimde ve insanda nas\u0131l geliyoruz? \u0130nsan\u0131n bir alg\u0131 ve input kapasitesi var. Teknolojik imkanlarla onu h\u0131zland\u0131r\u0131r ve kapasiteyi a\u015farsan\u0131z download sorunu \u00e7\u0131kar ve beyin odak patolojisi ya\u015far. \u0130nsanlar\u0131n %98 i ayn\u0131 anda birden fazla i\u015f yapamaz. Unutmayal\u0131m ki insan 0.2 beygir g\u00fcc\u00fcne sahip bir yarat\u0131k. H\u0131zland\u0131r\u0131rsan\u0131z yava\u015flar.<\/p>\n\n\n\n
Gelecek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde nesne odakl\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor; e\u011fitimin gelece\u011fi teknolojiyle a\u015f\u0131r\u0131 irtibatland\u0131r\u0131l\u0131yor. E\u011fitim ve oyun yaz\u0131l\u0131mlar\u0131 PNS temelli in\u015fa ediliyor. E\u011fer teknoloji g\u00fc\u00e7leniyorsa \u00f6l\u00fcm\u00fcn g\u00fcc\u00fc art\u0131yor demektir. G\u00fc\u00e7lenen bir \u015fey varsa zay\u0131flayan bir \u015fey vard\u0131r. Zay\u0131flayan \u015fey insan. Gelecekle ilgili konu\u015fmam\u0131z gereken \u015fey, zay\u0131flayan yan\u0131m\u0131z. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir \u00e7e\u015fit \u201chuman lag\u201d var yani insani gecikme. K\u0131z\u0131lderililerin biraz yava\u015flayal\u0131m ruhumuz arkada kald\u0131 demesi gibi bir \u015fey bu. \u00c7ocuklar bilgisayar kurdu olmak, sosyal medya canavar\u0131 olmak yolundayken insani gecikme ya\u015f\u0131yorlar. D\u00fc\u011f\u00fcn bilmez, bayram bilmez, cenaze bilmez, misafir bilmez bir ku\u015fak yeti\u015fiyor. Ku\u015faklar\u0131n do\u011fal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Her ku\u015fak zaman\u0131n\u0131n ruhunu ya\u015far. Temel problem ku\u015faklar\u0131n manip\u00fclasyonudur. Ku\u015faklar\u0131n de\u011fi\u015fimindeki do\u011fal seyir k\u00fcresel ve ticari bask\u0131larla mutasyona u\u011frat\u0131l\u0131yor. Teknolojiyi icat edenin kafas\u0131yla \u00fcretenin kafas\u0131 farkl\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Mesele kullan\u0131c\u0131ya geldi\u011finde i\u015f \u00e7\u0131\u011f\u0131r\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc biraz \u00f6nce bahsetti\u011fim k\u00fcresel sermaye bask\u0131s\u0131 paras\u0131z kulland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 WhatsApp gibi yaz\u0131l\u0131mlardan insan d\u00fc\u015f\u00fcncesinin kodlar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131yor ve t\u00fcketiciyi koyunla\u015ft\u0131ma s\u00fcrecini devreye sokuyor. Ama herkes mutlu \u00e7\u00fcnk\u00fc hipnoz, parlak nesne sendromu ve ihtiyac\u0131 olmayan \u015feyleri alma ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u015fliyor. Bu durum sadece \u00e7ocuklarda var de\u011fil. \u00d6rne\u011fin, \u00f6\u011fretmenlere verilen seminerlerde sosyal medya takip\u00e7isi y\u00fcksek olana ayr\u0131 bir sayg\u0131 ya da bir \u015fey duyuluyor. Fenomen \u00f6\u011frencilere \u00f6dev vermenin zorlu\u011fu da ayn\u0131 ba\u011flamda.<\/p>\n\n\n\n
Bizim toplumumuzda gelecek fikri hastal\u0131kl\u0131. \u00dctopya ve distopya aras\u0131nda gidip gelen \u015fimdinin ziyan\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yoruz daha \u00e7ok. \u015eimdiyi gelecekle\u015ftirip, gelece\u011fi \u015fimdile\u015ftiriyoruz. Dikkat ediyor musunuz? T\u00fcrkiye\u2019de o kadar dizi yap\u0131l\u0131yor bir tane gelecekle ilgili iddial\u0131 bir dizimiz yok. Geli\u015fmi\u015f denilen \u00fclkelerdeki gelecek tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 T\u00fcrkiye\u2019de pi\u015firip pi\u015firip tezg\u00e2ha koyuyoruz. Adamlar\u0131n gelece\u011fiyle bizim gelece\u011fimiz farkl\u0131 oysa. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fimdiyi ayn\u0131 zaman diliminde ya\u015fam\u0131yoruz. Onlar tur bindirmi\u015f durumda. Onlar\u0131n ge\u00e7mi\u015fi bizim gelece\u011fimiz gibi bir \u015fey. Amerika\u2019dan terc\u00fcme edilen kitaplar\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131zda T\u00fcrkiye\u2019de konu\u015fulan gelecek s\u00f6ylemi olarak ne kal\u0131r sizce? Ontoloji kurmadan bilgi kurulmaz. Kurulsa da kopya olur. Kopyan\u0131n can\u0131 yoktur bu co\u011frafyada. Bana babadan k\u0131za ge\u00e7en bir \u015fey s\u00f6yleyin hadi. E\u011fer babadan o\u011fula deseydim \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131z daha zengin olacakt\u0131. S\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 anlatabiliyor muyum? Gelece\u011fi evrensel ba\u011flamda ancak yerel yorumlamal\u0131y\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc tohum yerelde \u00e7atlar. Kelimeleri k\u00f6p\u00fcrterek bir yere varamay\u0131z. Gazozu sallay\u0131n ve bir dakika sonra bak\u0131n. \u00d6yle bir \u015fey olur i\u015fte.<\/p>\n\n\n\n
Gelece\u011fi yorumlaman\u0131n en gerekli ko\u015fullar\u0131ndan biri \u015fimdiye bakmakt\u0131r. Asgari \u00fccretli birinin \u00fc\u00e7 bin lira verip Iphone almas\u0131 rasyonelli\u011fin kayboldu\u011funu g\u00f6sterir. Uyu\u015fturucu veya k\u0131z\u0131lderililere verilen ate\u015f suyu gibi. Mesele gelece\u011fin, ge\u00e7mi\u015fin, \u015fimdinin haklar\u0131n\u0131n, hukukunun korunmas\u0131yla ilgili.<\/p>\n\n\n\n
Vurgulanmas\u0131 gereken iey biricikli\u011fi kaybolan do\u011fa, insan, k\u00fclt\u00fcr. Biz fark etmeden her biri tek tiple\u015ftiriliyor. D\u00fcnya niye g\u00fczel, sanat eserleri niye de\u011ferli? Her \u015fey biricik oldu\u011fu i\u00e7in. Ama giderek gelecek soslu tekno e\u011fitim s\u00fcre\u00e7leriyle bir \u00f6rnekli\u011fi art\u0131r\u0131yoruz. Herkesin giyimi ku\u015fam\u0131, tarz\u0131, yapay organ\u0131 bir \u00f6rnek olacak. Tam da d\u00fcnya vatanda\u015f\u0131 dedikleri ortaya \u00e7\u0131kacak. Beyni Made In Japan, kalbi Made In Taiwan, kolu Made In Swiss vb. Y\u00fcz y\u0131l sonra organik insana d\u00f6n\u00fc\u015f projeleri ba\u015flayacak. Daha \u00f6tesini s\u00f6yleyeyim. \u0130ki t\u00fcr insan olacak. Birincisi G\u00fcnter Wallraff\u2019\u0131n En Alttakileri; korteksi seyreltilmi\u015f insanlar, k\u00fcresel buluta ba\u011flanma \u00f6zelli\u011fi olmayan ikinci s\u0131n\u0131f beyinler. \u0130kinci grup ise asiller. Neo tekno-kolonyal d\u00fczen asillerle yani \u00dcbermensch ile upgrade edilmi\u015f insanlar cenneti yaratmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Suudi Arabistan vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131na al\u0131nan robot Sophia, robot oldu\u011funu nereden biliyorsun sorusuna “Peki, size \u015fu soruyu soray\u0131m, insan oldu\u011funuzu nereden biliyorsunuz?” diyerek izleyenleri \u015fa\u015f\u0131rtt\u0131. Asl\u0131nda bu soru s\u0131k\u00e7a sorulan sorular listesinden kendisine y\u00fcklendi. Ama \u015fa\u015f\u0131rmay\u0131 \u00e7ok istedi\u011fimiz i\u00e7in anlamam\u0131\u015f gibi yapt\u0131k. Robotun asl\u0131nda \u00e7ok ciddi bir anlam ta\u015f\u0131yan sorusu \u00fczerinde biraz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ne demek istendi\u011fi daha a\u00e7\u0131k hale gelecek. Gelecek kavram\u0131n\u0131 teknoloji merkezli konumlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda teknolojinin insan, do\u011fa ve k\u00fclt\u00fcr \u00fczerindeki hasarlar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilemez. Yasal d\u00fczenlemelerle de ge\u00e7ilemez. B\u00fct\u00fcn devletler \u2013en k\u00f6t\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00f6rnek vereyim- i\u015fbirli\u011fi halinde oldu\u011fu halde uyu\u015fturucunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7emiyorlar. Zarar verme potansiyeli olan baz\u0131 sevimli teknolojilerin mi \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ecekler?<\/p>\n\n\n\n
\u00d6ncelikle insan ve do\u011fas\u0131 hakk\u0131nda ontolojik, epistemolojik, etik zeminimizi ortaya koymal\u0131y\u0131z. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde son ara\u015ft\u0131rmalar ad\u0131 alt\u0131nda et olan beyin hakk\u0131nda ortaya konan g\u00f6r\u00fc\u015fleri s\u00fczmek ve sadele\u015ftirmek zorunday\u0131z. Gelecek hipnozuyla teknoloji destekli sunulan bir e\u011fitim-beyin ili\u015fkisi bu sadele\u015ftirmeyi zorunlu k\u0131l\u0131yor. Gen bencildir slogan\u0131yla digital darwinizmin ilkel bir versiyonu sunuluyor. DNA d\u00fc\u015f\u00fcnceyle bile de\u011fi\u015fen bir varl\u0131kken. Bu nedenle bilin\u00e7, zihin ve et olan beyin aras\u0131ndaki farklar\u0131 i\u00e7selle\u015ftirmemiz gerekiyor. \u0130nsan \u00e7ok ilgin\u00e7 bir yarat\u0131k; ge\u00e7mi\u015fi hat\u0131rlayan ve gelece\u011fi sim\u00fcle eden beyin b\u00f6lgesi ayn\u0131. Dorsolateral prefrontal korteks. Bu size bir \u015fey anlat\u0131yor mu? Gelece\u011fi ge\u00e7mi\u015fle \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yoruz. Hem iyi hem k\u00f6t\u00fc. Yani do\u011fal.<\/p>\n\n\n\n
Gelecek in\u015fas\u0131 i\u00e7in \u015fimdimizin ne kadar sahici ve do\u011fal oldu\u011funa bakmam\u0131z laz\u0131m. Bug\u00fcnk\u00fc e\u011fitimin insanlar\u0131n odaklanma sorununu patlataca\u011f\u0131n\u0131 unutmamam\u0131z gerek. \u00c7ocuklara anti vir\u00fcs y\u00fcklemeliyiz. Yani ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnce, ele\u015ftirel duygu ve ele\u015ftirel duyum e\u011fitimlerine a\u011f\u0131rl\u0131k vermeliyiz. \u0130nsan, alg\u0131lama, ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme, anlama hatalar\u0131ndan mustarip olan bir varl\u0131kt\u0131r. Anlay\u0131\u015f eti\u011fi, belirsizlikleri g\u00f6\u011f\u00fcsleme, b\u00fct\u00fcn ve par\u00e7a aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi koruma gibi hususlar e\u011fitimin gelecek tu\u011flalar\u0131 olmal\u0131. Bize yanl\u0131\u015f diye g\u00f6sterilen \u015feylerin z\u0131tt\u0131 do\u011fru olmayabilir. Ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnce bu y\u00fczden gerekli. Formel e\u011fitim i\u00e7eriklerimizi minimize etmeliyiz. \u201cSkill\u201d yani beceri \u00fczerinde durdu\u011fumuz kadar \u201cdeskilling\u201d \u00fczerinde durmal\u0131y\u0131z. Zira e\u011fitimimizi engelleyen \u015fey, e\u011fitimimiz \u015fimdilerde. Ba\u015far\u0131y\u0131 maksimize etmeye \u00e7al\u0131\u015fmak yerine verimi optimize etmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n
Sonu\u00e7ta iki se\u00e7enek var; ya kendimizi k\u00fcresel ve ticari bask\u0131lar\u0131n yapay ak\u0131\u015f\u0131na b\u0131rakaca\u011f\u0131z, ya da do\u011fay\u0131 hiza al\u0131p onun ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6\u011frencisi olaca\u011f\u0131z. Umutsuz olmaya gerek yok. Edgar Morin\u2019in deyi\u015fiyle \u201cEn k\u00f6t\u00fc tehlikeyi ya\u015fayan en iyi umutlar\u0131 ya\u015far.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gelecekte e\u011fitimin alaca\u011f\u0131 \u015fekle dair \u00e7ok say\u0131da \u00f6rnek verilebilir. Mesela, bellek nakliyle \u00f6\u011frenmenin nas\u0131l h\u0131zland\u0131r\u0131laca\u011f\u0131, belle\u011fini kiraya vererek e\u011fitime katk\u0131 sa\u011flanaca\u011f\u0131, s\u0131v\u0131 bilgi nakli, 7-8 ya\u015f\u0131nda profes\u00f6r olunabilece\u011fi, \u00f6\u011frenmede organik dijitallik, dijital pedagoji, fantom m\u00fcfredat, \u00f6\u011frenmeme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc payla\u015f\u0131labilir.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,13],"tags":[],"class_list":["post-1287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-all-posts","category-ziya-ogretmenin-perspektifi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1287"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1288,"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1287\/revisions\/1288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/onceogretmenvakfi.org.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}